![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dna2Д.Орешкин "Деньги, биг-маки, социальная справедливость" из 12-го номера "Знамени" эа уходящий год: http://magazines.russ.ru/znamia/2004/12/or12.html
“Зачем вы, русские, экологическое равновесие нарушили? Такая была страна! Рыбы завались, стада оленьи, веришь, до горизонта! Какое время было! Мой дед шаманом был, нас уважали. Орочены — великий народ!.. А уж как якутов били — они нас больше смерти боялись. Но ваши пришли, тайгу разворотили, туберкулез принесли… Водку вот. Наш народ на водку слабый. И спаивали специально. Нет, я не к тебе лично, что ты русский. Просто совести у вас нет… Козлы вы, сам согласись... А алмазы? Ведь половину России на наши алмазы подняли. А мы в чумах без электричества гнием… Думаешь, приятно мне через эти гребаные санки для вашего начальства скакать? Дружба народов! На хрен мне ваша дружба. Отдайте наши алмазы — и валили бы вы все, откуда пришли…”
Ну, в общем, вполне органичный текст. Насчет глобальной несправедливости. Спорить я с ним не стал из уважения к братскому эвенкийскому народу. Но задумался.
Вот хоть бы экологическое равновесие. Ведь покуда эвенки жили в этом счастливом равновесии, они ведать не ведали, сколь оно замечательно. Точнее сказать, им совсем не до равновесия было. Они и слов таких не слыхали. Через три-четыре года на пятый олени зимой мерли от бескормицы. Вслед за ними — и скотоводы. Численность населения как раз этим самым равновесием и поддерживалась: нет оленя — нет эвенка. Сколько детей в младенчестве умирало, никто и не считал. Вряд ли меньше, чем сейчас, когда есть какое-никакое медицинское обслуживание. А бесконечная война с якутами? То ли за пастбища, то ли просто по привычке. А мошка и комары? А снег восемь месяцев в году? А средняя продолжительность жизни до 27—30 лет, как это свойственно всем равновесным с природой этносам?
Впрочем, миф тем и хорош, что, если хочется верить, веришь. А тут очень кстати и научная формулировка: Экологическое Равновесие!
Не приди грубые и жадные русские колонизаторы, так бы эвенки и существовали. Равновесно. Не изменяясь. Без водки, конечно. Но с мухоморным отваром. Всегда на грани голодной смерти. Без туберкулеза? Это вопрос спорный. Но, бесспорно, без ружей, без капроновых сетей, без подвесных моторов, без резиновых сапог, без радио, без письменности и без возможности рассуждать в купе пассажирского поезда о таких книжных вещах, как экологическое равновесие.
... По-научному сказать, то, о чем тоскует орочен — это неолит. Новый каменный век. Присваивающее кочевое хозяйство. Оно только из сравнительно комфортного далека кажется равновесием и благодатью. То есть мифологизируется. В этом смысле эвенкийская мечта о равновесном прошлом и общесоветская мечта о равновесном будущем различаются только по вектору времени. Ведь, помнится, мифологи диалектического материализма нам как раз обещали возврат к доисторической благодати равенства и справедливости на новом витке исторического развития.
Так что в моем отношении к тунгусской правде нет ни тени колониальной снисходительности. Наоборот: полные братья по разуму. Следовательно, и по несчастью тоже.
Точно так же и с алмазами. Алмазы — это такие прозрачные камушки. Строго говоря, на сегодня они скорее уж якутские, чем эвенкийские. Здесь мой собеседник слегка загнул в полемическом задоре. Но я все равно не понимаю, почему представитель одного из великих сибирских народов так убежденно считает их своей этнической собственностью. Когда его гордое племя безраздельно владело сей изобильной землей, оно вообще не догадывалось об их существовании. Взгляд якутского (эвенкийского?) следопыта еще тысячелетия не проник бы в землю глубже слоя ягеля, потому что лишь олений мох, рыба, да стрельба из лука — вот вещи, которые способны были занимать достойного мужчину и сделать счастливым его род в условиях экологического равновесия.
Чтобы найти алмазы, надо было прикоснуться к сибирской земле такими нематериальными факторами, как геологическая наука, умение получать из космоса и дешифрировать космические снимки, находить кимберлитовые трубки, подтягивать технику и управлять процессом добычи, охраны и обработки этих самых прозрачных камушков. И доставки их на зарубежный рынок. Все эти факторы появились в обществе, очень далеком от экологического равновесия.
Более того. Скажу совсем уж страшную вещь. Эти побрякушки вне контекста глобального рынка вообще никому неинтересны. Ну, станет ли нормальный вождь великого ороченского народа (даже если б технически мог) зарываться в вечную мерзлоту на сотни метров, чтобы добыть килограмм-другой стекляшек?
Ужас тунгусской правды в том, что не будь далеко на западе несправедливой эксплуататорской инфраструктуры, созданной вовсе не эвенками, — и алмазы вообще не появились бы из-под сибирской земли. За очевидной ненадобностью.
Они же, черт побери, тоже условны! Только прикосновение инфраструктуры глобального рынка превращает эти минералы в драгоценный ресурс. Без глобальных условностей это не ресурс вообще. Его продать некуда. И деньги это понимают. Денежный интерес, мотивированный спросом мирового рынка, и торил дорогу в мерзлые глуби северной Евразии. А обиженные орочены видят одно: нечестно!! Ведь наше же!!
“Зачем вы, русские, экологическое равновесие нарушили? Такая была страна! Рыбы завались, стада оленьи, веришь, до горизонта! Какое время было! Мой дед шаманом был, нас уважали. Орочены — великий народ!.. А уж как якутов били — они нас больше смерти боялись. Но ваши пришли, тайгу разворотили, туберкулез принесли… Водку вот. Наш народ на водку слабый. И спаивали специально. Нет, я не к тебе лично, что ты русский. Просто совести у вас нет… Козлы вы, сам согласись... А алмазы? Ведь половину России на наши алмазы подняли. А мы в чумах без электричества гнием… Думаешь, приятно мне через эти гребаные санки для вашего начальства скакать? Дружба народов! На хрен мне ваша дружба. Отдайте наши алмазы — и валили бы вы все, откуда пришли…”
Ну, в общем, вполне органичный текст. Насчет глобальной несправедливости. Спорить я с ним не стал из уважения к братскому эвенкийскому народу. Но задумался.
Вот хоть бы экологическое равновесие. Ведь покуда эвенки жили в этом счастливом равновесии, они ведать не ведали, сколь оно замечательно. Точнее сказать, им совсем не до равновесия было. Они и слов таких не слыхали. Через три-четыре года на пятый олени зимой мерли от бескормицы. Вслед за ними — и скотоводы. Численность населения как раз этим самым равновесием и поддерживалась: нет оленя — нет эвенка. Сколько детей в младенчестве умирало, никто и не считал. Вряд ли меньше, чем сейчас, когда есть какое-никакое медицинское обслуживание. А бесконечная война с якутами? То ли за пастбища, то ли просто по привычке. А мошка и комары? А снег восемь месяцев в году? А средняя продолжительность жизни до 27—30 лет, как это свойственно всем равновесным с природой этносам?
Впрочем, миф тем и хорош, что, если хочется верить, веришь. А тут очень кстати и научная формулировка: Экологическое Равновесие!
Не приди грубые и жадные русские колонизаторы, так бы эвенки и существовали. Равновесно. Не изменяясь. Без водки, конечно. Но с мухоморным отваром. Всегда на грани голодной смерти. Без туберкулеза? Это вопрос спорный. Но, бесспорно, без ружей, без капроновых сетей, без подвесных моторов, без резиновых сапог, без радио, без письменности и без возможности рассуждать в купе пассажирского поезда о таких книжных вещах, как экологическое равновесие.
... По-научному сказать, то, о чем тоскует орочен — это неолит. Новый каменный век. Присваивающее кочевое хозяйство. Оно только из сравнительно комфортного далека кажется равновесием и благодатью. То есть мифологизируется. В этом смысле эвенкийская мечта о равновесном прошлом и общесоветская мечта о равновесном будущем различаются только по вектору времени. Ведь, помнится, мифологи диалектического материализма нам как раз обещали возврат к доисторической благодати равенства и справедливости на новом витке исторического развития.
Так что в моем отношении к тунгусской правде нет ни тени колониальной снисходительности. Наоборот: полные братья по разуму. Следовательно, и по несчастью тоже.
Точно так же и с алмазами. Алмазы — это такие прозрачные камушки. Строго говоря, на сегодня они скорее уж якутские, чем эвенкийские. Здесь мой собеседник слегка загнул в полемическом задоре. Но я все равно не понимаю, почему представитель одного из великих сибирских народов так убежденно считает их своей этнической собственностью. Когда его гордое племя безраздельно владело сей изобильной землей, оно вообще не догадывалось об их существовании. Взгляд якутского (эвенкийского?) следопыта еще тысячелетия не проник бы в землю глубже слоя ягеля, потому что лишь олений мох, рыба, да стрельба из лука — вот вещи, которые способны были занимать достойного мужчину и сделать счастливым его род в условиях экологического равновесия.
Чтобы найти алмазы, надо было прикоснуться к сибирской земле такими нематериальными факторами, как геологическая наука, умение получать из космоса и дешифрировать космические снимки, находить кимберлитовые трубки, подтягивать технику и управлять процессом добычи, охраны и обработки этих самых прозрачных камушков. И доставки их на зарубежный рынок. Все эти факторы появились в обществе, очень далеком от экологического равновесия.
Более того. Скажу совсем уж страшную вещь. Эти побрякушки вне контекста глобального рынка вообще никому неинтересны. Ну, станет ли нормальный вождь великого ороченского народа (даже если б технически мог) зарываться в вечную мерзлоту на сотни метров, чтобы добыть килограмм-другой стекляшек?
Ужас тунгусской правды в том, что не будь далеко на западе несправедливой эксплуататорской инфраструктуры, созданной вовсе не эвенками, — и алмазы вообще не появились бы из-под сибирской земли. За очевидной ненадобностью.
Они же, черт побери, тоже условны! Только прикосновение инфраструктуры глобального рынка превращает эти минералы в драгоценный ресурс. Без глобальных условностей это не ресурс вообще. Его продать некуда. И деньги это понимают. Денежный интерес, мотивированный спросом мирового рынка, и торил дорогу в мерзлые глуби северной Евразии. А обиженные орочены видят одно: нечестно!! Ведь наше же!!